何日同携手分节 35

阿蛮 / 著
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「等等

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「又怎么了?」

「还有个冢?」

「在哪里?没看见。」

檀心比了牡丹丛。「面有东西。」

耿毅打趣地说:「希望别是个风流鬼才好。」

「倒是,只,跟许多主子。」

「美个?那挖它挖。」

结果牡丹冢里无尸骨,只有个尘埃布的广坛瓮,瓮里装著沙,沙中掩著块方正的玉砖。

「这是什么?」

李家的传家可以当嫁妆的东西,只可惜中看中用,无法拿到当铺里典当。」

耿毅将玉砖从瓮里端了,将沙子净後,仔瞧了个究竟。

个名堂後,皱著眉问句,「这是秦国传国玺,以为李从珂後就失踪了,没想到竟然被藏在这里。」

檀心将头摇了,「李从珂的那是这块。块是假的,块才是真的。」

耿毅忍住损了句,「子,这是玉玺,是瓜,这样夸夸,也吗?」

檀心忍住就念了。「小时候骂牛没骂错。」

「成婚个月,就故复萌,又骂了。」

再说次。这块玺才是真的,爹当年退,事先调换。朱温辨真假,还著假玉玺坐皇椅,之後没质疑,就个皇帝接个皇帝地被传了去,然後见。」

「假的见就算了。」耿毅有地看著这块玉玺,「烦的是真的现在被挖了,怎么办?」

的嫁妆,当然是带回幽州去了。」

耿毅苟同,但知没法劝得子,只好依了

回程的路住提个疑问。「吹箫的那个樵师有再碰到吗?」

檀心笑了,摇头。「没有。」

是就是

檀心依然笑了,这回点了头,又加了句,「但是

「但是什么?」

次若再问保证答案会是相同的。」

耿毅也甘示弱。「子,。」

因为打算,以牙还牙意回给类似的句,「保证会是的。」

怎知檀心当,反而理所当然地睨了眼,「当然了,这很明显,何须再问?」

【全书完】

编注:别忘了看「世」系列其两本书,玫瑰108《只怕相思苦》、玫瑰109《多应笑》。

更新时间:2013-04-24 23:34:53 字数:702

与许多喜欢阅读的朋友样,喜欢历史故事。

启蒙书是二十四孝、三皇五帝般的「神话」,以及就学时官方钦定版的历史课书,看了多少就全数消化去,因为有考试制度的引导,思想也是百分百的走著「正路」。

直到读了司马迁的史记後,才知,「诸於」的必

的个也因此多了种质疑的叛逆,对「汉民族本位主义」打外族的记事方式已能再接受。

古史是古写的,反应古的想法,是历史记忆的部分,但是现代版对古代「外族统治者」的漠视也是如此时,那就有种尚未化完全的觉。也许有说,以後五千年的历史有可能减成四百年而已,也就化了。错愕地认为,多可惜!当世界都在向走时,们竟然自选择倒退!

三本古代的书,两本设在北魏,这本则设在五代与北辽初期,都是民族文化相的时代,官方钦定版的书里除了给们「」的印象以外,多是几笔抹煞、谈得多,就连钱穆先生也没去提,是因为资料提呢?还是因为汉民族节作祟屑去提,那得知了。

近十年,本、韩国、苏俄与欧州学者纷纷将趣转移到辽文化,对契丹文化、语言与文字的研究己蔚为风尚,无形之间也带了集思广益的效应,再让中华考古与史家专美於

这本书有引用到历史与事件,但虚构的成分居多,严谨,绝非历史小说,读者千万能把它看得太认真,当然,书中有许多与对事的观点,虽然风,但也仅是自己观察後得的想法与解释,纯属抒发作用,读者阅後同意与否,都是如的事,阿蛮会绝对尊重的。

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