何日同携手分节 35
「等等」
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「又怎么了?」
「还有个冢?」
「在哪里?没看见。」
檀心比了牡丹
丛。「
的
面有东西。」
耿毅打趣地说:「希望别是个风流鬼才好。」
「倒是,只
有
点
杨
,跟
许多主子
。」
「美个?那
倒
挖它
挖。」
结果牡丹冢里无尸骨,只有
个尘埃
布的广
坛瓮,瓮里装
著沙,沙中掩著
块方正的玉砖。
「这是什么意
?」
「李家的传家
,
唯
可以当嫁妆的东西,只可惜中看
中用,无法拿到当铺里典当。」
耿毅将玉砖从瓮里端了,将沙子
净後,仔
瞧了个究竟。
等瞧
个名堂後,
皱著眉问
句,「这是秦国传国玺,
以为李从珂
後就失踪了,没想到竟然被藏在这里。」
檀心将头摇了
,「李从珂的那
块
是这
块。
那
块是假的,
这
块才是真的。」
耿毅忍住损了
句,「
子,这是玉玺,
是瓜,这样夸夸,也
吗?」
檀心忍住就念
了。「小时候骂
是
牛没骂错。」
「成婚到
个月,
就故
复萌,又骂
了。」
「再说
次。这块玺才是真的,
爹当年
被
退
,事先调换
。朱温
辨真假,还
著假玉玺坐
皇椅,之後没
质疑,就
个皇帝接
个皇帝地被传了
去,然後
见。」
「假的见就算了。」耿毅有
些
地看著这块玉玺,「
烦的是真的现在被挖
了,怎么办?」
「的嫁妆,当然是带回幽州去了。」
耿毅脸
苟同,但知
没法劝得
子,只好依了
。
回程的路,
忍
住提
个疑问
。「
吹箫的那个樵师
,
有再碰到
吗?」
檀心笑了
,摇头。「没有。」
「是
是就是
」
檀心依然笑了
,这回
点了头,
又加了
句,「但是
」
「但是什么?」
「次若再问
,
保证答案会是相同的。」
耿毅也甘示弱。「
子,
问
。」
因为打算
,以牙还牙意回给
类似的
句,「
次
保证会是
的。」
怎知檀心当,反而理所当然地睨了
眼,「
当然
了,这很明显,
何须再问?」
【全书完】
编注:别忘了看「生
世」系列其
两本书,玫瑰
108《只怕相思苦》、玫瑰
109《多
应笑
》。
记
更新时间:2013-04-24 23:34:53 字数:702
与许多喜欢阅读的朋友
样,喜欢历史故事。
启蒙书是二十四孝、三皇五帝般的「神话」,以及就学时官方钦定版的历史课书,看了多少就全数消化
去,因为有考试制度的引导,思想
也是百分百的走著「正路」。
直到读了司马迁的史记後,才知
,「
诸於
」的必
。
的个
也因此多了
种质疑
的叛逆,对「汉民族本位主义」打
外族的记事方式已
能再接受。
古史是古写的,反应古
的想法,是历史记忆的
部分,但是现代版对古代「外族统治者」的漠视也是如此时,那就有
种尚未
化完全的
觉。也许有
说,以後五千年的历史有可能
减成四百年而已,也就
需
化了。
错愕地认为,多可惜
!当世界都在向
走时,
们竟然自
选择倒退!
写三本古代的书,
两本设在北魏,这
本则设在五代与北辽初期,都是民族文化相
与
融
的时代,官方钦定版的书里除了给
们「
」的印象以外,多是几笔抹煞、谈得
多,就连钱穆先生也没去提,是因为资料
全
提呢?还是因为
汉民族
节作祟
屑去提,那
就
得知了。
近十年,本、韩国、苏俄与欧州学者纷纷将
趣转移到辽文化,对契丹文化、语言与文字的研究己蔚为风尚,无形之间也带
了集思广益的效应,
再让中华考古与史家专美於
。
这本书有引用到历史与事件,但虚构的成分居多,
严谨,绝非历史小说,读者千万
能把它看得太认真,当然,书中有许多
对
与对事的观点,虽然
是
风,但也仅是
自己观察後得
的想法与解释,纯属抒发作用,读者阅後同意与否,都是如
饮
的事,阿蛮会绝对尊重的。
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